Содержание
Введение
Глава 1. Предпосылки и течение вооруженного конфликта в Чечне в зеркале СМИ
1.1. Информационные войны
1.2. Религиозный фактор
1.3. Этнический фактор российско-чеченского конфликта
Глава 2. Обзор средств массовой информации Чеченской республики
2.1. Социальные и общественно-политические условия работы журналиста в Чечне
Заключение
Литература

Введение
Одним из животрепещущих вопросов современной российской действительности является вопрос налаживания межнациональных связей и упреждение ситуации межкультурных конфликтов. В этом вопросе очень важная роль отводится журналистам, как связующему звену между разными по своему историческому, культурному контексту социальными группами.
В ситуации бурного развития информационных технологий во многом именно от журналиста зависит, каким будет течение конфликта.
Очень показателен в этом случае пример Чеченской республики. Как мы знаем, война в Чечне неразрывно связана с глубокими изменениями в мире, развалом СССР, социально-экономическими и политическими противоречиями, вызванными ходом реформ в России, которые обусловили глубокий общественный раскол отношений по всем направлениям. Она является неотъемлемым звеном в цепи вооруженных конфликтов и войн, происходивших в Азербайджане, Армении, Грузии, Молдове, Таджикистане и порожденных приходом к власти социальных групп, партий и политиков, уповавших на насилие в решении назревавших проблем.
Война в Чечне, как оценивали многие СМИ, явилась для России своеобразной проверкой на идеологическое соответствие. Встречаются утверждения, что едва ли не главной причиной чеченского конфликта стало информационное противостояние между Чечней и Российской Федерацией, между Российской Федерацией и Западом, между Чечней и Западом. Когда чеченская журналистика перешла к освещению мирной жизни в республике, изучение этой стороны жизни чеченского общества стало настоящей исторической вехой. Этим обусловлена актуальность темы данного дипломного исследования – журналистика Чечни в послевоенный период.
Эта тема затрагивается периодической печатью, научными журналами, освещающими проблему информационной безопасности России. Однако пока автору не известна литература, описывающая не только ход и течение войны в Чечне, но и роль журналистики в ней. Поэтому в ходе проведения исследования использовались материалы российских и чеченских новостных агентств, интернет-сайтов. Автором проведено их сравнительное изучение.
Кроме того, для изучения методов информационного противостояния в Чечне использована монография «Энциклопедия методов пропаганды» В. Сороченко, где подробнейшим образом рассмотрены приемы, которым пользуются журналисты и политики в целях поворота общественного мнения в нужное русло.
Вопрос ведения информационных войн в вооруженных конфликтах последних лет затронут в двух книгах И.Н.Панарина, который описывает ход войны в Югославии, иракский конфликт и роль США в нем, а также войну в Чечне.
Эта же тема нашла свое отражение в книге С.Г.Кара-Мурзы «Манипуляция сознанием»: - фундаментальном труде современного мыслителя о теории и практике глобальной манипуляции массовым сознанием.
Основной же материал для исследования – это публикации из средств массовой информации чеченской республики в период с 1994 года и по настоящее время.
Цель нашей работы - обзорное исследование журналистики Чечни в период после окончания масштабных военных действий.
В связи с заявленной целью нам необходимо выполнить следующие задачи:
1. Коротко обрисовать историю войны в Чечне, ее истоки и предпосылки.
2. Показать, что такое информационная война, каковы ее составляющие и как они повлияли на ход войны в Чечне.
3. Дать классификацию функционирующим средствам массовой информации Чечни.
4. Показать условия, в которых осуществляется журналистская деятельность в Чеченской республике.
Объектом изучения в нашей работе является журналистика Чечни в период с 1994 года по настоящее время. Предметом – публикации в СМИ Чеченской республики.
Поставленная цель и задачи обусловили структуру нашей работы: она состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.


Глава 1. Предпосылки и течение вооруженного конфликта в Чечне в зеркале СМИ.
Для более полного понимания процессов, происходящих в чеченской журналистике в течение последних десяти лет, необходимо обратиться к истории чеченского конфликта, его предпосылкам и течению.
Никакая война не возникает вдруг, самопроизвольно. Требуется, по крайней мере, несколько лет, чтобы она стала фактом. Войну готовят социально-экономические и политические группы (партии), государства, заинтересованные в этом.
Чеченская война есть закономерное порождение тех исторических условий, которые складывались на постсоветском пространстве после подписания беловежского договора, ликвидировавшего СССР, а также с началом реформ в России, обусловивших смену экономического и политического строя, капитализацию страны. Эта война – следствие, проявление глубокого перелома в обществе.
В основе чеченского конфликта, как считают специалисты , лежит столкновение интересов криминально-мафиозных группировок России и Чечни, прежде всего из-за нефти. Чечено-Ингушская республика давала 6% совокупного ВНП СССР. Учитывая изменения после распада СССР, когда общий потенциал России по некоторым данным стал в 2-3 раза меньшим, чем потенциал СССР. Удельный вес Чечни в ВНП России вырос до 10 – 12%. По территории Чечни проходят важные нефтепроводы к портам Черного моря, в том числе ветка от Тенгизского месторождения нефти – крупнейшего в СНГ. Борьба за нефть неизбежно сталкивала финансово-экономические и политические элиты Москвы и Грозного и была главным стимулятором усиления военного противостояния. Тем более что в нее все более активно вмешивались внешние силы.
Для реализации возможности создания собственных вооруженных сил в Чечне были все необходимые условия. Во-первых, к власти в Чечено-Ингушетии пришли такие политические силы, которые нуждались в армии для осуществления своих интересов и были способны вести современное военное строительство. Во-вторых, они получили право на военное имущество, оружие и технику, оставшиеся в Чечне.
По оценке СМИ, российские власти стремились решить чеченскую проблему: создание антидудаевской вооруженной оппозиции в Чечне, организация первого танкового штурма Грозного 26 ноября 1994 г., срыв миротворческой миссии Р. Хасбулатова. В середине 1994 г. российским руководством был упущен шанс переговоров политического диалога, проведения референдума в Чечне, избрании правительства народного доверия, судебного разбирательства и т.д.
26 ноября 1994 г. сфоpмиpованное ополчение антидудаевской оппозиции начало поход на столицу республики Гpозный. Антидудаевский поход готовился Федеральной службой контрразведки и лично ее руководителем Сергеем Степашиным на протяжении почти целого года. 29 ноября 1994 г. президент РФ Борис Ельцин обратился к чеченским лидерам с требованием распустить вооруженные формирования, угрожая в противном случае ввести чрезвычайное положение. Одновременно Ельцин издал указ, предписывающий чеченцам сдать оружие к 15 декабря.
2 декабря начались авиа-налеты на военные объекты на территории Чечни. 11 декабря, за четыре дня до истечения срока ультиматума, российская армия тремя колоннами двинулась в Чечню. До сих пор идут споры о том, кто явился инициатором войны на Северном Кавказе, как принималось это решение, какие мотивы лежали в его основе. Еще до начала военных действий президентские советники предложили Ельцину вариант создания антидудаевской оппозиции во главе с провинциальным милиционером Умаром Автурхановым и союзным министром Саламбеком Хаджиевым. Сценарий с искусственным формированием антидудаевской оппозиции уже создавал предпосылки для силовых решений, ибо было бы наивно полагать, что Дудаев легко откажется от власти. Кроме того, Москва совершила ошибку, сделав ставку на непримечательные и не популярные в Чечне фигуры.
Именно чеченская война остановила процесс демократизации в России. Решение на ввод войск в г. Грозный было принято на заседании Совета Безопасности Российской Федерации 26 декабря 1994 года.
Это было вызвано тем, что основной состав группировки незаконных вооруженных формирований, значительное количество вооружения и боевой техники к этому времени были сосредоточены в Грозном. Здесь же находились и основные запасы оружия и боеприпасов. Незаконные вооруженные формирования, несмотря на неоднократные обращения к ним о прекращении сопротивления, продолжали упорные боевые действия, осуществляя частичный организованный вывод своих подразделений на заранее подготовленные базы на юге республики.
Свою роль в подталкивании Ельцина и его окружения к войне в Чечне сыграли и ошибочные прогнозы советников, построенные на игнорировании ситуации на Северном Кавказе и психологии чеченского народа. Они убедили президента, что речь идет о легкой победе. Планировалось, что чеченский поход продлится с 12 по 20 декабря 1994 г. и проблема Чечни будет решена практически без жертв. Но первая атака на Грозный не удалась, и бои приняли затяжной характер.
Начало военных действий на Северном Кавказе явилось фактором, еще более усилившим недовольство внутри армии. С резкой оценкой действий министра обороны и косвенно самого президента выступили некоторые заместители Грачева, в первую очередь генерал-полковник Борис Громов. Что же касается российского общества в целом, то неприятие войны было однозначным. Так, все опросы показывали, что в обществе преобладают сторонники мирного решения конфликта. О неодобрении ельцинского курса на Кавказе свидетельствовало и резкое падение популярности президента. По данным, опубликованным в январе 1995 г., 54% опрошенных высказалось за вывод российских войск из Чечни. 27% поддержали ввод войск и 19% не определили своего отношения к этому вопросу.
Внешнеполитический фон чеченской войны был противоречив. Некоторые постсоветские государства приветствовали жесткость Москвы по отношению к Кавказу, исходя из собственных интересов. Напротив, в мусульманском мире, в том числе в мусульманском сообществе внутри России, чеченская война вызвала негативную реакцию.
Чрезвычайно сильное влияние на ход чеченской кампании и отношение к ней в России и во всем мире сыграли случаи захвата террористами с территории Чечни мирных городов, в частности, г. Буденовска.
13 - 17 июня отряд из нескольких десятков человек во главе с известным полевым командиром Ш. Басаевым совершил налет на город Буденовск. Захват заложников, бессмысленные убийства мирных жителей потрясли мир.
В январе 1996 г. произошло нападение на дагестанский город Кизляр отряда террористов, возглавляемого Салманом Радуевым. Дальнейшие события развернулись на границе между Дагестаном и Чечней в районе селения Первомайское. Конечный результат операции: освобождение 82 заложников (еще 18 пропали без вести), 30 боевиков взято в плен, 153 убито, потери федеральных сил составили 35 убитыми, около 130 ранеными.
С самого начала военного конфликта в Чечне российские СМИ разделились на две группы, по тому, какой позиции они придерживались в освещении конфликта: на группу проправительственных и группу независимых СМИ.
Независимые СМИ - жестко критиковали войну в Чечне, методы ее ведения, резко отзывались о российских солдатах, находящихся в Чечне; всю вину на начало конфликта возлагали исключительно на российские власти. Такой позиции, в частности, придерживались телекомпания НТВ, радиостанция «Эхо Москвы», «Независимая газета» и др. Журналисты этих изданий выезжали в Чечню, присутствуя как в районе действий федеральных войск, так и в зоне влияния сепаратистов. Характерно, что наибольший вал критики в адрес руководства страны исходил именно от НТВ.
В июле - августе 1996 года Генштабом России было проведено исследование информационного вещания НТВ. И В среднем чеченская тематика занимала в программах НТВ от 10 до 18 минут на информационный выпуск. И до 80 процентов всех видеосъемок непосредственно боевых действий велось со стороны чеченских боевиков или же использовались пленки, снятые на стороне сепаратистов. Оставшиеся 20 процентов НТВ делило между съемками разрушений, вина за которые обычно возлагалась на российскую армию, интервьюированием местных жителей-чеченцев, "страдающих от русской агрессии", или же комментариями своих тележурналистов, в лучшем случае на фоне позиций федеральных войск, но чаще у сгоревшей российской техники.
Зритель НТВ, таким образом, был фактически убежден телеканалом в том, что Россия никогда эту войну выиграть не сможет, а террористы, захватывающие больницы и взрывающие дома с мирными жителями, ведут справедливую освободительную войну, превосходя при этом российскую армию по всем позициям.
Независимые журналисты считали, что война в Чечне ведется вне каких-либо правил, и с 1999 года, когда началась так называемая «вторая чеченская» кампания, практически закрыта для российского и мирового сообщества. По их мнению, ситуацию не изменило даже большое количество антитеррористических конвенций и попытки поправить Закон «О СМИ» . По материалам фонда «Общественное мнение» , с 1994 по 2000 годы все без исключения российские газеты помещали материалы о войне в Чечне на самом видном месте. В частности, большинство московских газет выразили свое негативное отношение к силовому решению чеченской проблемы или были не согласны с излишне жесткими действиями армии. Только "Красная звезда", "Российская газета" и газета Национал-большевистской партии "Лимонка" (а впоследствии и "Правда Жириновского") одобрили действия армии и правительства. Вот как, по данным фонда, ответили московские газеты на вопрос «Для чего нужна война в Чечне?»: 1) Для восстановления законности и порядка, разоружения незаконных вооруженных формирований, сохранения территориальной целостности России: газета "Куранты", 14 декабря 1999 года:
"Позиция Бориса Ельцина, откомментированная его помощниками, ясна - силой прекратить гражданскую войну в Чечне, установить на этой российской территории конституционный порядок. Все так. Но не приведет ли, как это бывало не раз, армейская "игра мускулами" к конфликту, чреватому большой кровью?"
"Российская газета", 24 декабря 1999 года: "Меры безопасности, принятые в связи с событиями в Чечне, резко снизили в Москве число преступлений, в том числе - тяжких".
"Красная звезда", 14 декабря 1999 года: "Сохранить территориальную целостность России — святая обязанность армии". 2) Опровержение официальных версий:
"Век", 16-22 декабря 1999 года. Константин Михайлов (член редколлегии):
"Чего хотела голова? Верить тому, что она говорит, не стоит. Войска уже вошли в Чечню, а голова чуть ли не каждый день выдумывала новые причины. Сначала голова заботилась о правах человека. Затем выяснилось, что она желает разделить вооруженные группировки (одну из которых сама же вооружила и разбавила своими солдатами). Наконец голова опомнилась и заговорила о суверенитете и целостности РФ — мол, настало вдруг время их защитить... И как-то забыли о главном. Забыли спросить: хотят ли русские войны? А теперь уже поздно спрашивать".
"Известия", 20 декабря 1999 года. Отто Лацис (член редколлегии):
"Ради чего все это? О беззакониях дудаевского режима, об огромном экономическом ущербе от чеченской “черной дыры”, об укрывшихся в Чечне уголовниках сказано немало и справедливо. Но не оставляет ощущение чрезмерности военного давления, которое как будто превращается в самоцель".
3) Ради имперских интересов Кремля, желания показать силу:
"Российские вести", 14 декабря 1999 года:
"Власть наконец-то показала свою силу".
"Московские новости", 18-25 декабря 1999 года. Степан Киселев (заместитель главного редактора), Азер Мурсалиев:
"Еще октябрьские события прошлого года показали, что российские регионы представляют собой самостоятельную политическую силу, способную идти против воли президентского центра. ... С другой стороны бывшие "солагерники" стали относиться к Москве без должного почтения:
Эстония все громче заявляет о своих претензиях на Печорский район, Литва закрывает военный транзит в Калининград, Азербайджан и Казахстан утверждают свое право на каспийскую нефть. ... И в этой ситуации весьма своевременно было бы хлопнуть дверью так, чтобы зазвенели стекла в квартирах соседей. И подходящая для этого "дверь" была под рукой — строптивая Чечня".
"Независимая газета", 14 декабря 1999 года. Виталий Третьяков (главный редактор):
"По некоторым сведениям, сам Борис Ельцин больше всего в последнее время сокрушается о развале Союза — это единственное угрызение совести, которое его мучает. На фоне катастрофических неудач по всем направлениям внешней и внутренней политики, а также полной потере социальной базы этот "беловежский синдром" может означать то что, Чечня станет лишь началом действительно радикального поворота политики Кремля от изоляционизма к неоимпериализму".
В то же время некоторые аналитики, в частности, Пол Хлебников, тогда содиректор Российско-американского информационного пресс-центра, отмечали общее впечатление неподготовленности к войне не только правительства и военных, но и средств массовой информации России . С другой стороны, чеченская война фактически стала первой войной, непосредственно и пристально освещаемой российскими средствами массовой информации.

1.1. Информационное противоборство с СМИ.

Информация в СМИ создается на основе событий окружающего мира. События должны быть восприняты и проинтерпретированы.
С развитием технологий информационной эры стало возможным прямое манипулирование информацией.
Составные части манипулирования информацией:
1) психологические операции - использование информации для воздействия на аргументацию солдат врага;
2) электронная война - не позволяет врагу получить точную информацию;
3) дезинформация - предоставляет врагу ложную информацию о наших силах и намерениях;
4) физическое разрушение - может быть частью информационной войны, если имеет целью воздействие на элементы информационных систем;
5) меры безопасности - стремятся избежать того, чтобы враг узнал о наших возможностях и намерениях;
6) прямые информационные атаки - прямое искажение информации без видимого изменения сущности, в которой она находится.
Существуют три цели информационной войны:
- контролировать информационное пространство, чтобы мы могли использовать его, защищая при этом наши военные информационные функции от вражеских действий (контринформация);
- использовать контроль над информацией для ведения информационных атак на врага;
- повысить общую эффективность вооруженных сил с помощью повсеместного использования военных информационных функций.
Обратимся к способам и приемам ведения информационной войны, которыми манипулируют средства массовой информации.
1. Анонимный авторитет.
Прием введения в заблуждение, активно используемый всеми СМИ. Он относится к так называемой «серой» пропаганде. Давно доказано, что одним из самых эффективных методов влияния является обращение к авторитету. Авторитет, к которому обращаются, может быть религиозным, это может быть весомая политическая фигура, деятель науки или другой профессии. Имя авторитета не сообщается. При этом может осуществляться цитирование документов, оценок экспертов, свидетельских отчетов и других материалов, которые необходимы для большей убедительности. Примеры: «Ученые на основании многолетних исследований установили...», «Доктора рекомендуют...», «Источник из ближайшего президентского окружения, который пожелал остаться неизвестным, сообщает...». Сообщаемая таким образом информация в большинстве случаев является ложью.
2. Будничный рассказ.
«Будничный» или «обыденный» рассказ используется, например, для адаптации человека к информации явно негативного, вызывающего отрицание, содержания. Так, если нужно приручить людей к насилию, крови, убийствам, злодеяниям всякого рода, то телеведущий со спокойным лицом и ровным голосом сообщает ежедневно о самых тяжких злодеяниях. Через несколько недель такой обработки население перестает реагировать на самые чудовищные преступления и массовые убийства, творящиеся в обществе. (Наступает психологический эффект привыкания). Таким приемом, по существу, обеспечивается все информационное освещение событий в Чечне в течение последних 5-6 лет. Именно таким образом ведущие российские телеканалы (а именно телевидение – наиболее эффективный инструмент формирования общественного мнения, потому что воздействует сразу на два основных канала обработки информации: на зрение и на слух) интерпретируют военные действия в Чечне.
3. Эмоциональный резонанс.
Технику эмоционального резонанса можно определить как способ создания у широкой аудитории определенного настроения с одновременной передачей пропагандистской информации.
Эмоциональный резонанс позволяет снять психологическую защиту, которую на мыслительном уровне выстраивает человек, сознательно пытаясь оградиться от пропагандистского или рекламного «промывания мозгов». Одно из основных правил пропаганды гласит: в первую очередь нужно обращаться не к разуму, а к чувствам человека. Защищаясь от пропагандистских сообщений, на рациональном уровне человек всегда способен выстроить систему контраргументации и свести все усилия по «спецобработке» к нулю. Если же пропагандистское влияние на человека происходит на эмоциональном уровне, вне его сознательного контроля, никакие рациональные контраргументы в этом случае не срабатывают.
4. Эффект бумеранга.
Если вы хотите завоевать популярность у широких масс, создайте себе имидж борца за справедливость, преследуемого властями. Когда власти вдруг решают бороться с циркулирующими в обществе негативными слухами - доверие к слухам только усиливается. Подобным образом поступили ваххабитские СМИ, преподносящие самих себя как борцов на независимость, апологетов истинного ислама и искренне болеющих за судьбу чеченского народа.
5. Эффект ореола.
Эффект ореола базируется на определенном психологическом свойстве - человеческой склонности мыслить аналогиями. Состоит из двух распространенных стереотипов-заблуждений. 1. «Рядом - значит вместе». Вследствие этого феномена нахождение рядом со знаменитым или высокопоставленным человеком несколько повышает статус в глазах окружающих.
2. «Талантливый человек талантлив во всем». Человека, добившегося весомых успехов в какой-то конкретной области, окружающие считают человеком способным на большее и в других делах. Этот стереотип вовсю эксплуатируется политиками и бизнес рекламой.
6. Эффект первичности.
Один из ключевых принципов современной пропаганды: человек, сказавший миру первое слово, всегда прав. Психологи обнаружили, что тот кандидат, который во время избирательной кампании первым убедительно преподнесет себя победителем, того и признает массовое сознание. Здесь срабатывает один из эффектов восприятия: при поступлении противоречивой информации (проверить которую невозможно) мы склонны отдавать предпочтение той, что поступила первой. Изменить уже сформировавшееся мнение очень трудно.
В силу этого принципа сегодня каждое СМИ стремится первым донести свою трактовку событий до широкой аудитории. Возникающие из-за этого проблемы ныне хорошо известны. Например, стремление журналистов к немедленной выдаче «горячих сообщений» при освещении террористических актов всегда играет на руку террористам, координирующим свои действия в соответствии с получаемой через СМИ информацией о происходящем. Так было во время терактов в Буденовске, Волгограде, во время захвата заложников в Москве на Дубровке, во время атаки на город Беслан.
7. Эффект присутствия.
Прием включает в себя ряд трюков, которые должны имитировать реальность. Их постоянно используют при «репортажах с мест боев» и в криминальной хронике, фабрикуя задним числом съемку «реальной» поимки бандитов или автокатастрофы. Иллюзию «боевой обстановки» создают, например, резким дерганьем камеры и сбиванием с фокуса.
8. Информационная блокада.
Одна из главных задач пропагандистской войны - лишить противника возможности публично высказать свою позицию. Например, после терактов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года правительство США выдвинуло список «рекомендаций» американским СМИ. Им, среди прочего, настойчиво предлагалось воздержаться от подробного освещения деятельности Аль-Каиды, от цитирования Усамы Бен-Ладена и от публикаций интервью с ним. Точно также поступало российское правительство, лишая широкую общественность возможности услышать, кроме как через альтернативные источники, точку зрения и требования силам, противостоящим Российской Федерации в Чечне.
Информационная блокада всегда тесно связана с информационным доминированием. Это две стороны одной медали. К ним прибегают как в случае военных действий, так и в мирное время (например, во время выборов). Имеет место создание информационного вакуума по какому-то вопросу с последующим распространением тенденциозно подобранной информации о нем. Для создания информационного вакуума российские власти, в частности, использовали Федеральный конституционный закон от 30.01.2002 №1-ФКЗ "О военном положении", принятый Государственной Думой 27 декабря 2001 года, одобрен Советом Федерации 16 января 2002 года. В статье 1 «Военное положение» этого закона сказано, что под военным положением понимается особый правовой режим, вводимый на территории Российской Федерации или в отдельных ее местностях в соответствии с Конституцией Российской Федерации. Президентом Российской Федерации в случае агрессии против Российской Федерации или непосредственной угрозы агрессии, а целью введения военного положения является создание условий для отражения или предотвращения агрессии против Российской Федерации.
Использование этого закона фактически позволило ввести цензуру в российских средствах массовой информации, ограничить их деятельность и подчинить их нуждам государства. Следствием стала полная неинформированность российского, а затем и мирового сообщества о реальном ходе войны в Чечне.
Г. Почепцов на примере войны в Чечне классифицирует блокирующий контроль информационного пространства следующим образом:
1. Контроль вербальных обозначений (см. Подмена). Примером служат такие обтекаемые фразы как «Ковровые/точечные бомбометания», «Зачистка территории» и т.п., которые убирают из сознания смертоносный характер.
2. Контроль визуальной картинки, в соответствии с которым на телеэкране отсутствуют изображения раненых и убитых, потеря техники со стороны федеральных войск.
3. Контроль единства интерпретации событий. Наглядным примером является специальное указание министра Лесина, запретившего показ на телеэкране интервью со стороны чеченских боевиков.
9. Комментарии.
Цель комментариев - создание такого контекста, в котором мысли человека, идут в нужном направлении. Сообщение о факте сопровождается интерпретацией комментатора, который предлагает читателю или зрителю несколько разумных вариантов объяснения. От ловкости комментатора зависит сделать необходимый вариант наиболее правдоподобным.
Для этого обычно используется несколько дополнительных приемов. Во-первых, включение в пропагандистские материалы так называемых «двусторонних сообщений», которые содержат аргументы за и против определенной позиции. «Двустороннее сообщения» как бы упреждают аргументы оппонента и при умелой их критике способствуют созданию определенного иммунитета против них.
Во-вторых, дозируются положительные и отрицательные элементы. Для того, чтобы положительная оценка выглядела более правдоподобной, к характеристике описываемой точки зрения нужно добавить немного критики, а эффективность осуждающей позиции увеличивается в случае присутствия элементов похвалы. Все используемые критические замечания, фактические данные, сравнительные материалы при этом подбираются таким образом, чтобы необходимое заключение было достаточно очевидным.
В-третьих, осуществляется подбор фактов усиления или ослабления высказываний. Выводы не входят в текст приведенных сообщений. Их должны сделать те, для кого предназначена информация.
В-четвертых, происходит оперирование сравнительными материалами для усиления важности, демонстрации тенденций и масштабности событий, явлений.
10. Констатация факта.
Желаемое положение вещей подается СМИ как свершившийся факт. Это основано, по сути дела, на гипнозе аудитории: «В оппозиционном лагере - разброд и шатания!»; «Влияние главы президентской администрации стремительно падает...»; «Фракцию аграриев в парламенте покидает все больше и больше депутатов...»; «Движение «Наш дом - Отечество» стремительно теряет своих сторонников. За прошедший месяц его лекторат сократился с 10% до 8%...» и т.д.
Прием используется для создания соответствующих настроений в обществе. Дело в том, что большинство людей мыслят стереотипами: раз об этом все говорят – значит, так оно и есть. У человека искусственно создается ощущение себя в меньшинстве. В результате он становится безынициативным, отдавая приоритет тому, кого он считает представителем «большинства». 11. Отвлечение внимания.
Для пропаганды, как и любого другого вида манипуляции, важной задачей является подавление психологического сопротивления человека внушению. Поэтому, по мнению большинства специалистов, любая пропаганда должна быть комбинацией развлекательного, информационного и убеждающего компонентов. Под развлечением понимается любое средство, которое возбуждает интерес к сообщению и в то же время маскирует его истинный смысл, блокирует критичность восприятия.
Исключительно сильным отвлекающим действием обладают беспрецедентные и непривычные события (убийства, катастрофы, террористические акты, громкие скандалы). Под их прикрытием политики обычно торопятся провернуть все темные дела.
12. "Очевидцы" события.
Очень эффективный прием, нередко используемый для создания эмоционального резонанса. Опрашивается много случайных людей, из слов которых формируется необходимый смысловой и эмоциональный ряд. Особенно сильный эффект производят кричащие старухи, плачущие дети, молодые инвалиды.
13. Переписывание истории.
Метод эффективен в длительной перспективе, когда требуется постепенно сформировать нужное мировоззрение. Чтобы «промыть мозги» целому обществу, совершить над ним крупную программу манипуляции и отключить здравый смысл нескольких поколений, надо в первую очередь разрушить историческую память.
Этот эффект в действии можно видеть на примере воздействия на аудиторию так называемых «сепаратистских сайтов» Чечни - СМИ, издаваемых террористами. В них вся история взаимоотношений Чечни и России преподносится как одна жестокая, кровавая и бессмысленная бойня, осуществляемая «имперскими приспешниками» и русскими «великодержавными шовинистами». Вне внимания аудитории остаются реальные исторические факты, подтвержденные многочисленными исследователями, и на поверхности виден лишь сильный эмоциональный накал, сдерживаемый (или не сдерживаемый) тонкой пленкой событий, реально имевших место. Подобные приемы используют и западные средства массовой информации. В 1994 году одной голливудской киностудией был снят боевик «Пуля в Пекин» с Майклом Кейном в главной роли. Он снимался в Санкт-Петербурге, а его герои боролись с чеченской мафией. Когда фильм был почти готов, как раз началась чеченская война, и весь мир сочувствовал Чечне, поэтому показывать «плохих чеченцев» стало политически нецелесообразно. Картину запретила американская цензура. Фильм положили на полку несмотря на миллионные затраты на его производство.
Следует отметить, что в последние годы в России предпринимаются кое-какие шаги в данном направлении. В первую очередь они связаны с формированием благоприятного общественного мнения относительно действий власти по разрешению чеченского конфликта. Для этого, в частности, активно используется и масс-культура. Примером служат снятые по прямому заказу российских органов спецпропаганды многочисленные телесериалы о спецназе, о милиционерах - о «наших ребятах», простых и справедливых, которые мужественно сражаются в Чечне «за нас с вами». Общее направление «манипуляции справедливостью» в данном случае характеризует цитата из художественного фильма «Война» (2002, режиссер Алексей Балабанов):
«- А сколько стоит купить? (заложника для получения выкупа)
- В Чечне биржа есть: купить одно, а заказать совсем другое...
- Как это, заказать?
- Ну а как убийства заказывают? Ну, вы прямо как с Луны...
- Так это бандиты...
- А чеченцы и есть бандиты!
- Все?
- Да, все!» (и т.д.)
14. Перспектива.
Освещая какой-либо конфликт, СМИ дают слово только одному участнику и фактически играют на его стороне, создавая одностороннюю перспективу. В частности, этот прием использовался при освещении военных действий в Чечне, когда свою точку зрения до общественности доносила лишь федеральная власть.
Еще один пример: во время югославского конфликта в 1998 году 80% сообщений западных СМИ имели негативный контекст относительно югославской или сербской стороны, тогда как относительно этнических албанцев негатив практически отсутствовал.
15. Подмена.
Подмена - это один из вариантов пресловутых «двойных стандартов». Заключается в использовании благоприятных определений (эвфемизмов) для обозначения неблагоприятных действий и наоборот. Основной целью применения приема является создание благоприятного имиджа насильнических действий. Так, погромы называются «демонстрациями протеста». Бандитские формирования - «борцами за свободу». Наемники – добровольцами, война – «вооруженным конфликтом». Террористы - «сепаратистами», «борцами за свободу» и др.
16. Психологический шок.
Психологический шок - одна из разновидностей использования эмоционального резонанса, доведенного до пикового уровня. Сегодня СМИ вводят зрелище смерти в каждый дом и в огромных количествах. Мы постоянно видим изображения убитых людей крупным планом - так, что их не могут не узнать их близкие. Часто это делается для того, чтобы под прикрытием шока внушить чисто политические идеи. Психологический шок обычно снимает все психологические защиты, и пропагандистская абракадабра беспрепятственно проникает в наш мозг.
Исследования показали, что видеоряд, показывающий, например, последствия войны, оказывает сильнейшее воздействие на подсознание и восстанавливает общественное мнение против стороны, совершившей акт разрушения (независимо от того, являются ли справедливыми цели самой войны). Поэтому при освещении «миротворческих операций» западные СМИ всегда жестко дозируют показ разрушений и гибели людей.
Российские СМИ широко использовали психологический шок при освещении событий в Чечне. В 1996 году многие телеканалы (особенно НТВ) показывали очень много видеокадров с взрывами, разрушениями и гибелью людей - для того, чтобы внушить идею о ненужности войны. Напротив, в 1999-2000 годах цели стали диаметрально противоположными. Взорванные террористами дома, отрезанные головы российских солдат и западных журналистов должны были доказать, что чеченские боевики - выродки рода человеческого, поэтому «зачистка территорий» необходима. 17. Сенсационность или срочность.
Прием общего действия, обеспечивающий необходимый уровень нервозности и подрывающий психологическую защиту. Эта нервозность, ощущение непрерывного кризиса, резко повышает внушаемость людей и снижает способность к критическому восприятию. Дело в том, что любая манипуляция достигает успеха, когда она опережает процесс мобилизации психологической защиты аудитории, когда ей удается навязать свой темп нашему сознанию. Именно поэтому сегодня практически все новостные блоки в СМИ начинаются с т.н. «сенсационных сообщений»: серийных убийств, авиационных катастроф, террористических актов, скандалов из жизни политиков или шоу-звезд. На самом деле срочность сообщений почти всегда бывает ложной, искусственно созданной.
18. Создание угрозы.
Еще один прием «стратегического» характера, воздействующий на эмоции массовой аудитории. Его главная задача - любым способом заставить нас бояться. Деморализованные и запуганные люди делают или хотя бы одобряют действия, которые этим людям вовсе не выгодны. Чаще всего технология следующая. Иллюзорная или реально существующая опасность какого-либо явления (например, терроризма) многократно усиливается и доводится до абсурда. СМИ устраивают истерию по поводу очередной «глобальной угрозы», вызывая у людей массовый страх с целью создания благоприятной обстановки для манипуляции массовым сознанием - прежде всего, в политических целях.

1.2. Религиозный фактор в деятельности СМИ.

Одной из важных составляющих информационного противостояния в СМИ ЧР стал религиозный фактор, обеспечивший антироссийским силам на Северном Кавказе явный идеологический перевес.
В северокавказском регионе главной угрозой российским государственным интересам является распространение экстремистских маргинальных идеологий с исламской риторикой. Одним из них является движение, именуемое в СМИ, как ваххабизм.
В понимании масштабов влияния ваххабизма на Северном Кавказе нужно, в первую очередь, определить, что это за явление.
Ваххабизм - религиозное движение в суннитском исламе, возникшее в Саудовской Аравии в середине ХIХ в., названное по имени его основателя - Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба. Основой учения является тезис о единобожии, осуждающий основы традиционного ислама, в том числе культ святых. Ваххабизм ставит целью очищение ислама от всего наносного, возврат к его истокам, отказ от стяжательства и роскоши. Стержневым положением ваххабизма является идея о джихаде против многобожников и мусульман-отступников, причем ряд идеологов ваххабизма рассматривают джихад в качестве шестого столпа ислама. Для ваххабизма характерен крайний фанатизм в вопросах веры и применение насилия в практике борьбы со своими противниками.
В России ваххабизм получил распространение в начале ХХ в. через мусульманских религиозных деятелей, обучавшихся в Мекке и Медине (Саудовская Аравия), а также эмиссаров Саудовских исламистских организаций.
Деятельность ваххабитов во многом способствовала кровавым событиям в Оше, Фергане, Душанбе и т.д. Причем характерно, что незадолго до резкого обострения обстановки в этих регионах отмечалось усиление активности местных ваххабитов.
В начале 1990-х годов особая активность ваххабитов была развернута в северокавказских республиках, где ими проповедовались идеи всеобщей исламизации населения, разжигались сепаратистские настроения, создавались собственные издательские центры.
В ваххабитском движении на территории России различаются два направления: умеренное и радикальное. Представители первого стремятся избежать открытого столкновения с администрацией, готовы к сотрудничеству с "официальными" религиозными авторитетами. Они полагают, что успех движения достижим скорее на пути разумного компромисса с режимом, а не открытого столкновения с ним. К умеренному крылу относятся молодые интеллектуалы, получившие традиционное религиозное образование, и мусульманская интеллигенция, прежде всего, старшего возраста.
Радикалы настроены более решительно и готовы не только психологически, но и организационно к открытой конфронтации, вплоть до вооруженных столкновений с нынешней политической системой и частью религиозных деятелей, стоящих на позициях традиционного ислама. К радикальному крылу примыкает вновь "завербованная" городская и сельская молодежь, не имеющая глубоких религиозных знаний, но строго выполняющая требования обряда. Следует также отметить, что в своей организационной деятельности руководители ваххабитов активно контактируют с лидерами преступных группировок, а в ряде случаев происходит слияние криминальных и религиозных (ваххабитских) структур.
Так, еще весной 1995 г. главами ваххабитского движения в селах Мехкеты, Хатуни, Киров-Юрт был создан исламский батальон "Джамаат", сформированный из жителей этих сел призывного возраста. Таким образом, было положено начало использованию неграмотного, далекого от идеалов ислама населения для непосредственной борьбы не только с "неверными", но и со своими же односельчанами, придерживающимися несколько других взглядов.
Координация и руководство деятельностью ваххабитских ячеек в России осуществляется зарубежными эмиссарами в основном через представительства движения ваххабитов, базирующиеся в Саудовской Аравии и Иордании, а также в приграничных с Чечней государствах. Следует отметить, что в российских средствах массовой информации слово «ваххабизм» за последние 10 лет стало очень распространенным. О "ваххабизме" неизменно говорят в связи с терактами, захватами заложников и прочими трагедиями. В СМИ на тему ваххабизма можно встретить много разнообразных материалов, от откровенно негативных до очень положительных. Однако мало кто может внятно сказать, что же такое ваххабизм, чем отличаются его сторонники, в чем его плюсы и минусы как религиозного и общественного течения. Не существует единого определения этого религиозного течения, а оно серьезно отличается в различных регионах. По мнению муфтия Татарстана Талгата Таджутдина, есть два ваххабизма: один проповедуется в Саудовской Аравии, а другой распространяется на просторах России, особенно на Северном Кавказе. И эти два варианта сильно отличаются друг от друга. Таким образом, на первый план выходит проблема неинформированности людей, которая сыграла свою негативную роль в развитии чеченского конфликта. Для ее преодоления, считают специалисты, нужно больше внимания уделять пропаганде традиционного ислама через СМИ, а лидеры мусульманских движений и общин сами должны заниматься просвещением, чтобы ораторы, овладевшие исламистской риторикой, не могли ставить в тупик служителей традиционного ислама. Без слаженных действий всех слоев общества невозможно противостоять религиозному экстремизму.
В идеологической борьбе, проводимой ваххабитами, ставки, прежде всего, были сделаны на население горной части Чечни, которое более восприимчиво к их идеологии в силу того, что горные районы республики экономически слабо развиты и труднодоступны.
Кроме того, это население традиционно находилось в оппозиции к официальным властям, а более низкий уровень образования привел к неоформленности, неустойчивости и агрессивности распространенного здесь течения ислама, а также к сохранению большого количества пережитков доисламских религий. Но это вряд ли могло понравиться большинству чеченских мусульман.
Многих привлекала простота, доступность провозглашаемых идей, здоровый образ жизни членов ваххабитских общин, дух братства (принятое обращение среди членов так называемых «исламских джамаатов» — «брат»). Среди причин расширения влияния ваххабитских идей следует также назвать раздражение экономически активного населения, рост протестных настроений в связи с усилением коррупции, преступности. Ваххабитские проповедники активно критиковали все эти негативные явления в современном северокавказском обществе, умело использовали в своих целях идеи братства и социальной справедливости, заложенные в исламе, и призывали немедленно и любыми методами установить шариат для устранения всех пороков общества. Успеху ваххабитской пропаганды способствовала также солидная помощь зарубежных негосударственных исламских фондов, в основном из Саудовской Аравии и Кувейта, на средства, которых, к примеру, шла активная издательская деятельность, предпринимались даже попытки теле- и радиовещания (на территории так называемой Кадарской зоны в Буйнакском районе Республики Дагестан). Среди этих фондов и организаций широкую известность получили благотворительные Фонды аль-Харамейн, Международная исламская благотворительная организация «Тайба», Всемирная Ассамблея исламской молодежи (WAMY), Общество социальных реформ, Международная исламская организация спасения (МИОС), Фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» и другие.
Большую роль в пропаганде ваххабизма на Северном Кавказе сыграли ваххабитские издательские центры в Дагестане. В частности, издательство "Сантлада", основанное духовным лидером дагестанских ваххабитов Багаутдином Кебедовым и «Центр исламского призыва «Бадр» в Дагестане – распространявшие среди чеченского населения листовки и пропагандистскую литературу, издательский дом «Бадр», который базировался в Москве и контролировался также выходцами из Дагестана; издательство Российского Фонда «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим».
В 1998 году, когда в Чечне неизвестными лицами были похищены и убиты три англичанина и новозеландец, прибывшие в республику для установки телекоммуникаций и фотографии отрезанных голов убитых обошли издания всего мира, власти Чеченской республики обвинили в организации похищения и убийства иностранных заложников ваххабитские группировки. Президент Аслан Масхадов, выступая по местному телевидению, в частности, заявил, что похитители людей связаны с ваххабитским Урус-Мартановским джамаатом, который возглавляет бывший полевой командир Р.Ахмедов, и с группировкой бригадного генерала А.Бараева, до июля 1998 г. являвшегося командиром Исламского полка особого назначения.
Хотя сами ваххабиты публично отрицали свою причастность к похищению и убийству иностранцев, косвенные материалы свидетельствуют о том, что похищение было организовано ваххабитскими боевиками или близкими к ним экстремистскими группировками. В частности, примерно за неделю до преступления ваххабитская газета «Аль-Каф» опубликовала ряд материалов, в которых отмечается, что главным врагом мусульман всего мира, в том числе независимой Ичкерии, является Британская империя. В документах Джамаата ЧРИ и статьях авторов «Аль-Каф» утверждается, что все антимусульманские акции направляются из Лондона, а российские власти являются только исполнителями этих планов. В частности, в Обращении к чеченскому народу Джамаата Ичкерии отмечается:
«Мы, Джамаат Чеченской Республики Ичкерии... будем яростно противостоять тем, кто хочет растоптать память наших предков и втянуть нас в ярмо российской или же английской империи, — что мы сегодня и наблюдаем со стороны руководителей».
Газета «Аль-Каф» считала, что в Чечне еще с 1993 г. действуют агенты английской разведки, которым удалось пробраться в республиканское правительство и даже в окружение президента Д.Дудаева. Эти агенты пытаются устранить руководителя главного ваххабитского военно-политического центра в Чечне полковника Х.Хаттаба и других лидеров ваххабитской общины.
В проваххабитской газете «Путь ислама», вышедшей вскоре после убийства заложников, на первой странице была опубликована фотография голов убитых иностранцев, которую прокомментировали следующей цитатой из Корана: «А те, кто вершил зло, им злом и воздастся, и постигнет их унижение. Не будет им защитника от гнева Аллаха, и покроются их лица беспросветной тенью. Они обитатели адского огня и там они пребудут вечно». В этом же 1998 году группа последователей ваххабитского Джамаата ЧРИ вернулась из поездки в Пакистан. Где проходил Иджтим — «съезд мусульман всего мира, которые ведут священную войну на пути Аллаха» . Подавляющее большинство паломников составляли бывшие участники Сопротивления и командиры, принимавшие участие в войне 1994-1996 гг. В Иджтиме участвовали представители 170 стран мира — как исламских, так и неисламских. Итоги съезда широко освещались в ваххабистских изданиях.
Ваххабитский информационно-аналитический центр «Аль-Каф» в одноименной газете опубликовал статью анонимного «независимого аналитика — члена Союза исламских — кавказских журналистов», который утверждает, что «Интернет является всемирной шпионской сетью», задача которого заключается в том, чтобы накапливать информацию и подготавливать общественное мнение. Неудовольствие чеченских ваххабитов вызвала помещенная в Интернете статья об Усаме Бен Ладене, в которой, в частности, упоминается о возможной связи лидера международного исламского экстремизма с экс-президентом ЧРИ З.Яндарбиевым и «арабами-ваххабитами».
Автор статьи в «Аль-Каф» полагает, что появление в Интернете сообщений о связях представителей чеченской оппозиции с Усамом Бен Ладеном может служить «чтобы подготовить почву для нанесения превентивного ракетного удара по частям воинов Сопротивления, находящихся в горной Чечне» . Тем же целям, утверждает «независимый аналитик» ваххабитов, служат заявления представителей руководства ЧРИ о необходимости расправиться с «бандитами, засевшими в горах», а также многочисленные репортажи о похищениях людей, «якобы осуществляемыми чеченцами». Автор отмечает, что в январе над лагерями ваххабитов в горной Чечне кружили российские самолеты-разведчики, а в горах Веденского района командование Вооруженных сил ЧРИ провело специальные учения, которые, по мнению «независимого аналитика», «говорят о некой подготовке сил против оппозиции нынешней власти». В случае нанесения ракетно-бомбового удара по позициям ваххабитов в горных районах, предупреждает представитель ваххабитского центра, «местная власть рухнет, как неспособная защитить граждан ЧРИ и как явно замешанная в данной акции с самой неприглядной стороны». Председатель Союза кавказских журналистов, главный редактор проваххабитской газеты «Кавказский вестник» М.Тарамов обратился к председателю Высшего Шариатского суда ЧРИ с предложением «сотрудничества, помощи и консультации» шариатским судам. СИЖ предложил предоставить отдельные полосы в республиканской прессе «для пропаганды Ислама и законов Шариата», освещения деятельности шариатских судов, а также для публикации статей о наиболее важных шариатских нормах и принципах шариатского уголовного законодательства, «знание которых должно быть чрезвычайно полезно для населения, что, в свою очередь, может предотвратить многие правонарушения и преступления в Исламском государстве».
Агрессивные действия ваххабитов нередко приводили к конфликтам ваххабитских проповедников со сторонниками традиционных направлений ислама. По информации ваххабитской газеты «Аль-Каф», в селении Чечен-Аул местные жители во главе с сельским кадием изгнали из села ваххабитского проповедника. Ваххабит пытался запугать кадия, требуя открыть мечеть на утренний и ночной намазы (по суфийским правилам, мечеть во время утренней и вечерней молитвы закрывается, поскольку суфии предпочитают медитировать и общаться с Аллахом без свидетелей), а во время пятничной молитвы ваххабит перебил кадия и стал требовать от верующих подчиняться ваххабитским правилам. «Все это вылилось в драку с тяжелыми последствиями, — комментирует корреспондент газеты. — Основой всему послужила ложь и ненависть местного кадия к мусульманам, имеющим свое мнение, подстрекаемая из определенных властных кругов».
В связи с убийством иностранных заложников обозреватель газеты «Грозненский рабочий» А.Абаева отмечает, что «таким варварским и средневековым способом с заложниками похитители не расправлялись». «...Расправа с иностранцами — преступление знаковое, — пишет А.Абаева. — Оно отражает те негативные, если не сказать зловещие тенденции, которые развились, набрали силу в пораженном военными, послевоенными лишениями и активным вторжением фундаментализма в чеченском обществе... Мы стараемся не замечать окружающего безумия. И по инерции, рассуждая о чеченском менталитете, выдаем реликты прошлого за реалии настоящего».
Комментируя убийство иностранных заложников, лидер оппозиционного Совета командующих Ш.Басаев заявил: «Эта трагедия может перечеркнуть оставшийся кредит доверия мирового сообщества к героическому чеченскому народу. Видимо, эту цель и преследователи заказчики и исполнители этого злодеяния. Ни о каком нормальном будущем чеченского народа не приходится говорить, если будут продолжаться подобные преступления».
Обозреватель проваххабитских газет «Путь ислама» и «Исламская нация», скрывающийся под псевдонимом «Мусульманин», утверждает, что убийство иностранных заложников было выгодно России для дискредитации чеченцев и Чеченского государства и дальнейшей изоляции Чечни. «...В сложившейся непростой ситуации в Чеченской республике. Когда влияние Москвы здесь идет по-убывающей, подобные преступления напрашиваются сами собой, — пишет «Мусульманин». — Судя по последним событиям, Москва считает Масхадова «битой картой», а лидеров противостоящих ему группировок — категорически не приемлемыми. На фоне всего происходящего самой приемлемой для России политической формулой является «Хаос в Чечне — спокойствие в России» или «Теория регулируемого конфликта».
Полагая, что российские спецслужбы взвинчивают напряженность в Чечне, «Мусульманин» отмечает, что «многочисленные убийства и похищения людей направлены, прежде всего, на подрыв авторитета Чеченского государства, что опять таки крайне выгодно для Российской Империи, ее политике по сохранению своей целостности».
Аналогичную версию отстаивает ваххабитский публицист Б.Чочиев. По его мнению, похищение журналистов и иностранцев в Чечне осуществляют «чечено-язычные преступники» по заказу ФСБ России. Целью данных операций является дискредитация Чеченского государства в глазах мирового сообщества.
В декабре 1998 года резко активизировалась антиправительственная пропаганда, в первую очередь — со стороны ваххабитских и проваххабитских изданий, руководимых бывшим министром информации и печати и министром иностранных дел Чечни Мовлади Удуговым.
Проваххабитские газеты «Исламская нация» и «Путь ислама», издаваемые сторонниками М.Удугова, выступили с резкими нападками на руководство Чечни, обвиняя его в предательстве национальных интересов и сговоре с Россией.
«...Сегодняшняя власть объявила себя манкуртами, — пишет ваххабитский публицист под псевдонимом «Мусульманин», — они готовы забыть все то, что было прежде с ее народом, они забыли заветы предков, они забыли миллионные жертвы, понесенные за всю историю противостояния с ненавистной Россией... Для них сегодня Россия стала ближе и родней собственного несчастного, искалеченного войной чеченского народа». «Мусульманин» утверждает, что руководство республики игнорирует Коран и исламские законы, и национальные традиции. По его мнению, президент, парламент, муфтият, правительство, имамы мечетей проводят политику по «втягиванию Чечни в состав России». Публицист называет руководителей республики «новыми национал-предателями, находящимися сейчас у руля власти».
Другой ваххабитской публицист Б.Чочиев назвал А.Масхадова и других представителей чеченских властей «людьми российских спецслужб». «Соучастие властей ЧРИ в преступления против собственного народа» Б.Чочиев видит в «непринятии должных мер против преступности», которая дестабилизирует обстановку в Чечне на руку России. Публицист считает, что президент своей пророссийской ориентацией оттолкнул от себя соратников по борьбе за независимость и спровоцировал политический кризис. «...Сегодня президент Масхадов фактически остался в одиночестве, за исключением, разве что, его окружения, движимого чисто меркантильными интересами», — утверждает Б.Чочиев.
В другой статье тот же автор обвинил президента А.Масхадова и его сторонников уже в открытом предательстве интересов чеченского народа в пользу России.
«Сегодня в роли оппозиции к собственному народу выступает масхадовская группировка, идущая чуть ли не в открытый сговор с ненавистной Россией, — пишет автор. — К чему может привести подобная политика всем известно — это новая война».
Председатель «Комитета солидарности матерей воинов-шахидов» М.Садыкова отметила, что вся вина за обострение ситуации лежит на президенте А.Масхадове, муфтии А.Кадырове, парламенте и других руководителях. «Настоящая беда и для наших ребят и для нас, — заявила М.Садыкова, — когда мы видим вчерашних национал-предателей на высоких правительственных постах, нагло смеющихся нам в лицо — вот это очень тяжело переносить, нет сил терпеть весь этот беспредел».
Ваххабитский публицист С.Арабиев обвинил А.Масхадова и власти Ичкерии в неприятии Шариата, противодействии установлению исламских правил и бездействии в борьбе с преступностью. «Именно Шариат предусматривает жестокое, но справедливое наказание преступников, — отмечается в статье, — но вместо решительных действий мы два года наблюдаем детский лепет президента по телевидению». Истоки всех ошибок главы государства С.Арабиев видит в некомпетентности президента и его окружения, а также муфтия и богословов, которые «поставили перед собой цель вовсе не исправлять и подсказывать президенту, а угождать ему». «...Ислам для нынешних людей власти оказался ширмой, за которой эти проходимцы хотели творить свои темные дела», — отмечает публицист.
Декабрьский номер газеты «Кавказская Конфедерация», издаваемой сторонниками З.Яндарбиева, практически весь посвящен обвинениям в адрес президента А.Масхадова и его сторонников. Так, заместитель председателя исполкома движения «Кавказская Конфедерация» А.Улхаев заявил, что «политически безграмотного» А.Масхадова привела к власти Москва, заинтересованная в дестабилизации общественно-политической ситуации в Чечне. «...Если посмотреть на ситуацию через призму национальных интересов, — заявил заместитель Яндарбиева, — то отчетливо видно. Что в таких важнейших для государства и народа направлениях. А именно во внутренней и внешней политике, в идеологическом, экономическом, социальном и духовном направлениях. Или многое провалено, или целенаправленно делается в интересах бывшей метрополии, которая до сих пор, и это исключительно благодаря Масхадову, продолжает называть Ичкерию составной частью русской империи».
Бывший председатель Верховного Шариатского суда ЧРИ Х.Батукаев, отстраненный президентом А.Масхадовым, в интервью проваххабистской газете «Исламская нация» заявил, что ваххабиты являются «истинными мусульманами», против которых выступают «различные спецслужбы, в том числе и спецслужбы России».
«У нас в республике, — заявил бывший шариатский судья, — много агентов спецслужб России, даже бесплатно готовых угодить своей матушке-России для разжигания межрелигиозной розни. Нередко эти деятели предстают даже в облике благопристойных мусульман. На самом же деле это слуги Дьявола с самой черной душой и намерениями».
13 декабря 1999 года в Грозном состоялось учредительное собрание исламских журналистов Ичкерии и Кавказа. Абсолютным большинством голосов участники собрания решили учредить Союз исламских журналистов как независимую организацию, объединяющую всех исламских журналистов Кавказа. Председателем союза избран редактор газет «Путь ислама» и «Исламская нация» М.Тарамов.
В Союз исламских журналистов вошли представители грозненских изданий: «Васт» (исламско-просветительская газета); «Кавказская Конфедерация» (орган общественного движения «Кавказская Конфедерация», возглавляемого З.Яндарбиевым и С.Радуевым); «Путь ислама» и «Исламская нация» (исламские газеты, издаваемые сторонниками М.Удугова); «Чеченец» (национальная культурно-просветительская газета, близкая к Националистической партии «Нохчи»); «Маршонан Аз» (газета, издаваемая сторонниками Салмана Радуева); «Аль Каф» (главный орган ваххабитского Чеченского Джамаата); «Халифат» (главный орган ваххабитского Дагестанского Джамаата); «Великий Джихад» (газета, издаваемая сторонниками Р.Гелаева).
От имени Союза исламских журналистов его председатель М.Тарамов обратился к лидерам оппозиции со следующими предложениями:
1. Ввиду того, что «мировое сообщество и международные организации ООН, НАТО, ОБСЕ и другие, своим невмешательством способствовали развязыванию русско-чеченской войны и проведению массового геноцида... считать вышеперечисленные международные организации соучастниками преступлений русского фашизма».
2. Проведенные в Чечне при помощи и под эгидой международных организаций выборы президента и Парламента считать нелегитимными.
3. Рекомендовать президента А.Масхадову сложить с себя полномочия главы государства.
4. Провести в ЧРИ новые выборы или отказаться от института президентства с переходом к другой форме правления.
5. Считать международные организации «не правомочными в разрешении мировых проблем и конфликтов».
6. Обратиться к мусульманскому сообществу с инициативой выхода мусульманских стран из состава «преступных международных организаций»: ООН, НАТО, ОБСЕ.
7. Обратиться к мусульманскому сообществу с инициативой создания Международного Шариатского суда в одном из исламских государства для разрешения споров и конфликтов между мусульманскими государствами, наказания виновных в геноциде мусульманских народов.
8. При руководстве ЧРИ образовать Высший Консультативный совет из «богобоязненных ученых людей».
Вечером 3 февраля 1999 года президент Чечни Аслан Масхадов, созвав совещание полевых командиров и руководителей силовых структур, заявил о введении в республике «шариатского правления в полном объеме». Глава государства обнародовал указ №39 «О введении полного шариатского правления на территории ЧРИ»:
Одновременно лидер Ичкерии заявил о том, что в связи с введением полного шариатского правления парламент ЧРИ лишен законодательных прав и будет играть роль только контролирующего органа. Высшим законодательным органом страны должен стать исламский Совет (Шура) из влиятельных религиозных деятелей и полевых командиров. Вместо светской Конституции ЧРИ, действующей с марта 1992 г., предполагается принять новый Основной закон, разработанный на основе шариата. А.Масхадов заявил, что все стороны жизни Ичкерии от государственных структур до школьного образования будут строиться на исламских принципах. В дальнейшем, как мы знаем, Масхадов потерпел сокрушительное поражение, и идея исламского государства, основанного на ваххабитских принципах, так и не была реализована.
Как следует из всего вышесказанного, в определенный период времени, который не сопровождался активными боевыми действиями, в Чечне фактически наиболее влиятельными средствами массовой информации были именно ваххабистские. Они управляли общественным мнением и были наиболее близки к первым лицам республики. И ислам с их помощью превратился в орудие манипуляций массовым сознанием.

1.3. Этнический фактор российско-чеченского конфликта.

Общественная ситуация в Чечне уникальна по своим характеристикам, прежде всего потому, что во многом продолжает развиваться по законам, которым не одна сотня лет, в частности, это касается тейпов.
Тейповая система — традиционное родоплеменное деление чеченского народа. Общее число тейпов в ЧР около 80. Кроме этого существует деление чеченского общества на системы вирдов и тарикатов.
Вирды — это религиозно-родовые братства, объединяющие последователей ислама. В Чечне и Ингушетии существует около 32 вирдов, значительная часть которых (примерно две трети) относятся к накшбандийскому тарикату. Тарикат — это путь, избираемый верующим в постижении божественных истин, путь к Богу, к вершине. В Чечне распространены два тариката — накшбандийский и кадарийский. Между ними есть ряд существенных различий в отправлении религиозных обрядов; людей, следующих этим тарикатам, иногда называют «людьми тихого и громкого зикра».
Накшбандийский тарикат пришел в Чечню значительно раньше кадарийского и получил распространение среди наиболее зажиточных слоев населения, среди благополучных людей, которые имели доступ к образованию, были ближе к цивилизации, а значит, были способны непосредственно принимать религиозную философию. Это были, в основном, жители плоскостных районов; в горах же еще сохранялось влияние язычества.
Накшбандийцы считают, что истинно верующий не должен публично демонстрировать свои религиозные чувства. Они молятся в закрытых помещениях, сосредоточенно, с закрытыми глазами, часто пряча четки под одеждой.
Однако в современной Чечне, когда религиозный фактор используется в политических целях, известные учения искажаются, даже извращаются. Произошел раскол не только по тейпам (родовым общинам), но и по вирдам.
Принадлежность к тому или иному вирду, верность тому или иному тарикату играет определенную роль не только в религиозной, но и в политической ориентации чеченцев. Сила тейпов также была исторически обусловлена. Нужно иметь в виду, что чеченец-горец никогда не надеялся и не рассчитывал на поддержку государственных институтов. Он всегда представлял собой самодеятельного субъекта, главная задача которого состояла в обеспечении семьи достойного жизненного уровня и гарантий ее неприкосновенности. Именно в этом заключается своеобразие предпринимательского духа чеченцев, кодекс чести, постоянно и подспудно заставляющий быть первым среди равных, являющийся источником их предприимчивости, социальной и географической мобильности.
Единственным регулятором поведения чеченца являются его обязательства перед общиной, но никак ни перед всем обществом. Общинная мораль как бы развязывает ему руки, что порой приводит к криминализации экономических отношений, накоплению капитала преступным путем. Вот почему, как полагают некоторые кавказские эксперты-аналитики, так актуально для дагестанско-вайнахских народов усиление влияния шариатских законов. Нужна экспертиза этих законов наряду с исследованием норм поведения, продиктованных адатом. Экономика, которая не базируется на национальной культуре и моральных нормах, обречена на провал . Однако это будет означать как раз дальнейшее усиление ислама не как религии, а как государственной системы регулирования всеми общественными процессами.
Таким образом, мы рассмотрели основные составляющие информационного процесса в ходе войны в Чечне и послевоенной жизни.
Как следует из истории российско-чеченского конфликта, власти изначально не уделили должного внимания политическим и культурным процессам, происходящим в республике, что позволило в значительный степени усилить религиозный фактор, и так очень заметный у народов Северного Кавказа.
Это, а также продолжение военных действий, гибель мирного населения, обоюдное насилие, творимое как федеральными войсками, так и сепаратистами, привело к усилению в жизни Чечни радикального течения ислама - ваххабизма.
Апологеты ваххабизма сумели воспользоваться всеми преимуществами, которые дают современные технологии. Ими издавались газеты, имевшие заметное влияние на чеченское общество, велась активная пропаганда радикальной точки зрения на взаимоотношения России и Чечни, а также в целом Востока и Запада. Большую роль в этом сыграли ваххабитские издания и издательства, находившиеся вне территории республики, в Дагестане.
Эти издания умело пользовались всеми возможными приемами ведения информационных войн, в основе которых – манипуляция общественным сознанием. В свою очередь, эти приемы использовали и российские средства массовой информации, настроенные по большей части античеченски. Они активно продвигали официальную точку зрения на чеченский конфликт. В частности, это обеспечивалось федеральным законом «О военном положении», позволившим государству установить предварительную цензуру в СМИ в ходе освещения чеченской войны. Для понимания информационных процессов, происходивших в чеченской республике в период с 1994 года, необходимо иметь в виду и своеобразие устройства чеченского общества, которое подвержено влиянию тейпов – родоплеменных общин. И для большой части населения Чечни единственным регулятором поведения являются обязательства перед общиной, но никак ни перед всем обществом.

Глава 2. Обзор средств массовой информации Чеченской республики.

Имея представление о предпосылках конфликта в Чечне и о его ходе, необходимо заметить, что все эти годы информация о ходе военных действий и в целом о жизни в республике была скудной. Рядовому потребителю новостей в России приходилось довольствоваться сообщениями российских же масс-медиа, лояльных к правительству и потому далеко не всегда объективных в оценке событий. Чеченские СМИ для россиянина были и вовсе неизвестны. Фактически, этот российский регион по сей день находится в информационной изоляции.
В какой-то степени информационный голод утоляют одиозные интернет-сайты: "Кавказцентр", livechechnya и др. Однако эти источники сведений о жизни в Чечне нельзя назвать объективными – очевидный плюс от функционирования альтернативных официальным новостных ресурсов сводился на нет их резко выраженной идеологической окраской. Политику, ведущуюся этими сайтами, можно назвать информационным противоборством с федеральными СМИ.
Во все годы, начиная с 1995, сильное давление властей (причем любых – и российских, и республиканских) с одной стороны, военное присутствие с другой, приводили к нивелированию чеченской журналистики.
Практически исчезло как жанр журналистское расследование. Попытки как-то возродить его или хотя бы использовать его элементы в заметках могли плохо кончиться для автора. Журналисты все чаще использовали псевдонимы, хотя в небольшой республике скрыть свою принадлежность к материалу было бы невозможно. В конфликтных материалах редко стали использоваться имена героев. Не упоминались даже инициалы, формулировки были обтекаемыми вроде “житель села Гехи”, “студент нефтяного института”.
Неконфликтный язык статей, отсутствие острых тем в СМИ, “сглаженность” и осторожность в оценках – основные черты современной официальной чеченской журналистики. Вместе с тем эта “миротворческая” позиция является скорее вынужденной и приобретенной под давлением извне, нежели добровольно найденной.
Силовой прессинг в отношении СМИ особенно характерен для периодов с 1997 по 1999 годы (“время независимости”), и с 2000 года по настоящее время (в составе России).
Практически одинаковы методы воздействия на масс-медиа в это время:
организационно-правовые - со стороны гражданской власти, силовые (угрозы, запугивания, похищения и убийства) – со стороны “людей с оружием”.
В период с 1996-го по 1999-й годы СМИ четко занимали четкую проичкерийскую (то есть проправительственную) позицию, позитивно-нейтральную по отношению к боевикам или “ваххабитам” (к “людям с оружием”) и резко отрицательную к России (к политическому противнику).
В настоящее время ситуация практически та же. СМИ (имеются в виду официальные) остаются на ярко выраженных правительственных позициях (теперь уже пророссийских), нейтрально, но скорее с уклоном в негатив, относятся к вооруженным людям (российским войскам) и крайне отрицательно к политическому оппоненту новой власти (то есть ичкерийцам).
То есть, несмотря на разницу в политическом устройстве республики и ярко выраженное различие в правовой принадлежности СМИ (подавляющее преобладание неправительственных масс-медиа над государственными в 1996-99, и, с точностью до, наоборот, - в настоящее время) в выше обозначенные временные промежутки, базовые позиции журналистов были в основном идентичны.
Журналисты Чечни осознавали свои допустимые возможности выражения и старались не выходить за рамки дозволенного. Вывод кажется парадоксальным – сегодня, в военное время, в Чечне нет конфликта СМИ с властями, а случаи нарушения прав журналистов редки.
Это поверхностное заключение в корне ошибочно, так как проистекает из-за неверного представления о журналистике в Чечне, как о журналистике в любой другой стране мира. На самом деле в республике вообще нет журналистики – выработанный стиль газетного изложения не имеет с ней ничего общего.
На сегодняшний день все средства массовой информации Чечни можно разделить на три группы. Условно говоря, это правительственные СМИ, неправительственные и “сепаратистские” (см. таблицы).

Средства массовой информации Чеченской республики
Правительственные СМИ


Существуют, кроме того, Союз Журналистов Чеченской Республики (председатель Умар Ярычев), Союз писателей Чеченской Республики (председатель Амлихан Хасбулатов).
Все газеты являются государственными унитарными предприятиями (ГУП) и полностью финансируются правительством. Периодичность выхода – раз в неделю. Формат газет – 8 полос А-3 у республиканских, 4 полосы А-3 - у районных (в один цвет). Особенность распространения – все газеты распространяются бесплатно. Тираж в выходных данных не всегда соответствует реальному: зачастую указывается завышенная цифра.
Государственные газеты – самая многочисленная группа. В Чечне выходят три республиканских издания: «Вести республики», «Даймохк» и «Молодежная смена», а также существуют газеты почти в каждом районе Чечни. У них высокие тиражи, обеспечиваемые государственным финансированием. То есть, эти газеты являются государственными унитарными предприятиями и финансируются из бюджета. Учитывая это обстоятельство, для государственных изданий вовсе не важен факт платной или быстрой реализации.
Естественно, что, завися напрямую от государства, эти СМИ имеют четко выраженную проправительственную ориентацию. Любая попытка озвучить нелицеприятный для руководства республики факт будет подвергнута обструкции в адрес редактора этого издания. Как минимум, это может быть выговор в устной форме на еженедельном совещании с редакторами в местном министерстве печати. Максимум – увольнение или даже повестка в суд.
Естественно, что политика редакторов в этих изданиях определяется их карьерными соображениями и направлена, прежде всего, на недопущение оппозиционной публикации. Осознавая себя при этом в нерабочей обстановке достаточно свободомыслящими людьми, которых трогает любой факт нарушения прав жителей родной республики, эти же редактора зачастую просто «разводят руками», осознавая, что они не могут печатать подобную информацию. При этом иногда они просто стараются перекинуть ее в независимые СМИ.
Разумеется, штатные корреспонденты этих изданий не подвергаются каким-либо преследованиям властей за свободомыслие или крамолу. Правда, при этом нужно оговориться. Чеченские журналисты в основной своей массе вовсе не рвутся за объективностью. Звучит, возможно, странно, но это действительно так: в регионе, где ежечасно нарушаются самые разные права человеке и к которому уже который год приковано внимание всего мирового правозащитного и журналистского сообщества, местные журналисты заявляют, что не видят негативных тем для освещения.
Дело в том, что сегодняшняя ситуация со свободой слова в частности и журналистикой в целом складывалась в Чечне постепенно в течение последних 10 военных (либо предвоенных/послевоенных) лет. После первоначальной эйфории всеобщей свободы слова в конце 80-х-начале 90-х, когда в СМИ республики начали активно подниматься запретные до того темы (наиболее остро тогда стоял вопрос самоопределения нации), когда журналисты могли писать и говорить широко и откровенно, послевоенная журналистика становилась все более обтекаемой. В контексте выборов президента в 2003 году информационное поле Чечни стало полем битвы. Тогдашний министр по делам печати, телерадиовещания и средств массовой коммуникации и вице-премьер правительства ЧР Беслан Гантамиров готовил себе “площадку”, с которой он мог бы выступать в предвыборную кампанию.
Гантамиров лично занимался подбором руководящих кадров чеченских средств массовой информации. Зачастую это происходило по протекции или родственным связям. В редактора попадали люди, далекие от журналистики. В СМИ наряду со старыми опытными журналистами работают молодые и не всегда имеющие должную школу и практику журналистской работы сотрудники.
С начала 2003 года с целью лоббирования Гантамирова начали работу еще две республиканских газеты.
Одна из газет – “Голос Чеченской Республики”. Сменив на это название свое прежнее - “Грозненский рабочий”, газета начала выходить в 1991 году. С 1995 года возобновился выпуск обоих изданий. В том же году “Голос Чеченской Республики” стал независимым. Последний номер “Голоса” вышел осенью 1999 года перед началом военных действий в Чечне. Из-за отсутствия финансирования работа газеты был приостановлена.
На основании этого летом 2002 года Гантамиров решил реорганизовать газету в государственную, переподчинив ее, таким образом, министерству печати ЧР. Прежний редактор Сацита Исаева была незаконно уволена.
В Чечне существует несколько независимых газет, выходящих нерегулярно. Большему развитию неправительственных масс-медиа мешает несколько факторов. Во-первых, препоны властей, как в случае с “Голосом Чеченской Республики”. Во-вторых, убыточность газет. Низкая покупательная способность жителей Чечни и сильная конкуренция со стороны распространяемых бесплатно государственных газет не позволяют поднять тираж, следствием чего является не окупаемость независимой прессы. Немногочисленные независимые СМИ существуют в основном на гранты.
Независимые СМИ
“Грозненский рабочий”. Старейшая газета республики, выходящая с 1918 года. С 1995 года – независимая. Главный редактор – Муса Мурадов. Еженедельник, 4 полосы А-2, в один цвет. С начала военных действий в Чечне в 1999 году газета выходила на территории Ингушетии. В этот период распространялась преимущественно среди жителей республики, среди которых было много беженцев из Чеченской Республики. Часть тиража отправлялась в Чечню. Из-за отсутствия финансирования газета прекратила выходить регулярно весной 2001 года. Тираж перед прекращением выпуска – 2 тысячи экземпляров.
С тех дважды нерегулярно возобновляла работу. Летом 2002 года получен грант на дальнейший выпуск. Стабильный выход издания возобновится с начала 2003 года.
“Объединенная газета”. Объединила в себе несколько чеченских газет, выходивших в Москве. Отсюда и получила свое название. С весны 2002 года выходит в Чечне. Главный редактор – Мансур Магомадов. Еженедельник, 8 полос А-3 в один цвет. Выходит нерегулярно.
Наиболее активной площадкой для свободного журналистского самовыражения в Чечне являются независимые газеты. Не являясь ангажированными никакими политическими силами, эти издания - действительно независимы, а вовсе не оппозиционны. Не всегда обладая постоянной финансовой поддержкой (несопоставимы и бюджеты государственных и негосударственных газет – у первых она на несколько порядков выше), независимая пресса напрямую зависит от читательского спроса и потому старается максимально увлечь читателя. Причем, вовсе не жареными фактами. В силу дефицита в Чечне объективной информации именно она является наиболее востребованным информационным товаром. В независимых СМИ - налицо и хорошая полиграфия, и профессиональные журналистские кадры.
Самоцензура присутствует, естественно, и здесь, но в гораздо меньшей степени. Независимые СМИ не обязаны, подобно государственным, придерживаться официальной идеологии. Ведь над ними не стоит Министерство печати. Самоцензура в них проявляется, прежде всего, в том плане, что не все газеты решаются освещать именно политические аспекты жизни в республике. Но цензура и самоцензура в современном обществе подобны жидкости в сообщающихся сосудах. Если первого становится меньше, тогда тут же начинают действовать фискальные органы. Естественно, что государство не может оставить без внимания независимую прессу. Причем, виды давления применяются самые разнообразные: от официальных предупреждений до угроз и запугивания.
“Сепаратистские СМИ”
К этой группе относится несколько газет, выходящих подпольно. Издания продолжают придерживаться независимой государственной политики Ичкерии, выражая каждая интересы каких-либо ее лидеров. Общее у них то, что газеты занимают четкую антироссийскую позицию, называя российских солдат агрессорами и оккупантами, а представителей нынешней власти Чечни - предателями.
Некоторые из этих газет выходили в 1996-99 годах в Чечне. Нынешнее место выпуска – неизвестно. Распространяются на территории Чеченской Республики. Периодичность изданий – еженедельная.
Последние две газеты придерживаются скорее независимо-чеченских и антироссийских позиций, нежели ичкерийских.
Сепаратистские газеты – это издания, выпускаемые и распространяемые подпольно. Печатаются они на деньги лидеров ичкерийцев – Масхадова и Басаева, распространяются из рук в руки. Являясь, по сути изданиями не очень высокого профессионального и технического качества, они привлекают читателей ярко выраженной антироссийской направленностью, а также очень смелой, но при этом совершенно некорректной терминологией, называя федеральные войска – захватчиками и оккупантами, а кадыровцев - предателями. При этом отталкивали читателей в этих СМИ именно подобные пропагандистские приемы, а также иногда откровенное передергивание фактов.
Впрочем, в последнее время все эти рассуждения носят скорее умозрительный характер – уже несколько месяцев изданий сепаратистов не видно – видимо, они прекратили свой выпуск. Кстати, о большой работе журналистов в этих изданиях говорить сложно – зачастую там публиковались переработанные с учетом ичкерийской терминологии дайджесты правозащитных релизов и материалы с сепаратистских сайтов в Интернете.
Существуют еще СМИ чеченской принадлежности, базирующиеся за пределами самой республики. Как правило, политически они ориентированы на Ичкерию.
В основном, это информационные агентства, вещающие через интернет. К ним относятся “Кавказ-центр”, “Чеченпресс”, “chechen.org”, “Даймохк”, “Кавказский вестник”. На территории стран Южного Кавказа (Грузия, Азербайджан) выходит также несколько газет. Вещание на территории республики также осуществляют 1-й российский канал, РТР и НТВ. Эти телекомпании имеют в Чечне свои ретрансляторы.
На территории республики можно купить все московские газеты федерального значения. Единственной немосковской газетой является “Северный Кавказ” - газета, выходящая в Кабардино-Балкарии и распространяемая по всем республикам Северного Кавказа. В большинстве названных изданий работают только и исключительно чеченцы и ингуши, что связано, в первую очередь, с оттоком не чеченского населения из республики с начала 90-х годов 20 века и в ходе чеченской войны, когда на русское, украинское, грузинское, армянское население обрушилась ненависть и ваххабитов, и обычных чеченцев. Ситуация начинает понемногу меняться, не чеченское население начинает возвращаться в республику, что позволяет надеяться на появление в республиканских изданиях новых имен.

2.1. Социальные и общественно-политические условия работы журналиста в Чечне.
К 2003 году можно было сказать, что журналистская масса в Чеченской республике существует, и 15 июля 2003 года был возрожден Союз журналистов Чечни. Председателем был избран журналист из Гудермеса Руслан Юсупов.
Задачей Союза была названа легализация журналистов, возвращение к легитимным основам журналистского труда – в частности, взаимодействие с правительством. Провозглашена позиция чеченского журналистского сообщества – проведение в жизнь официальной политики федеральной власти. По мнению самих журналистов, их точка зрения на происходящее объективна в гораздо большей степени, чем изложение событий журналистами федеральных СМИ.
Происходит постепенное налаживание работы с соседними республиками, с журналистами России; взаимодействие с мусульманскими республиками – к примеру, с Татарстаном: республиканское информационное агентство «Татар-информ» сотрудничает с информагентством «Грозный-информ», публикуя в своей новостной ленте новости из Чечни.
Сами представители журналистского сообщества указывают на очевидную пресность большинства изданий, имея в виду разрыв между содержанием газетных полос и телепередач с реальным положением в республике. Основная, по их мнению, на данный момент задача – идти к правде. Задача - возрождение всех сфер жизнедеятельности журналистского общества, чтобы по всем направлениям стать вровень с соседними республиками и народами.
В ходе драматических событий в Чечне прервалась преемственность поколений журналистов. Как правило, молодые специалисты повышали свое мастерство за счет опыта старших коллег, рядом всегда был живой пример для подражания. Война же нанесла страшный удар журналистскому цеху Чечни, число специалистов резко сократилось. Отсюда невысокий общий уровень материалов. Функционирует Министерство Чеченской Республики по национальной политике, печати и информации, министр - Мовсар Ибрагимов. 18 ноября 2005 года, в день пятилетия министерства, он провел пресс-конференцию, на которой главным достижением назвал возвращение учреждению здания Дома печати в Грозном и частичное проведение здесь восстановительных работ. Недавно заработало еще одно структурное подразделение Министерства - «Интернет-центр», который может не только обеспечивать себя, но и приносить доходы.
Министерством разработана концепция национальной политики. В концепции социально-экономического развития на 2007-2010 годы предусмотрено выделение средств в размере до 1,5 миллиарда рублей, за счет которых будет восстановлена полиграфическая база в Грозном и Гудермесе, а в станице Шелковской и Урус-Мартане будут построены типографии. Планируется, что в районных центрах появятся здания для редакций местных газет, а в каждом крупном населенном пункте – ларьки для реализации печатной продукции, производимой в республике.
На сегодняшний день в республике выпускаются 25 газет и 5 литературно-художественных журналов, в которых работают незаурядные люди, перенесшие все тяготы последних 15-ти лет. Творческие коллективы пополняются профессионально подготовленными кадрами, возвращается к работе и "старая гвардия" чеченских репортеров.
Одной из серьезнейших проблем для журналистского сообщества Чечни является оказание давления на журналистов, пишущих о войне на Северном Кавказе. Это те, кто пытается оставаться независимым от воюющих сторон. Их работа часто не нравится ни российским властям, ни чеченским лидерам, в результате у жителей Чечни остается все меньше возможностей получать непредвзятую, объективную информацию. Их противниками, как правило, являются представители как российских, так и чеченских формирований, претензии высказываются как российскими официальными лицами, так и приближенными Аслана Масхадова. Обе стороны пытаются использовать все доступные формы воздействия на прессу, шантаж и запугивание журналистов, в том числе.
Так, в 2004 году главный редактор газеты "Грозненский рабочий" и корреспондент "Коммерсанта" в Чечне Муса Мурадов был обвинен «Верховным шариатским судом Ичкерии» в сотрудничестве с российскими изданиями и получении от них денежных сумм. Журналисту предлагалось покаяться или приготовиться к смертной казни. Стоит обратить внимание на то, что обвинители поставили в вину Мурадову отход от канонов ислама.
Таким образом, у многих чеченских журналистов вырабатывается определенная линия поведения и политические убеждения: неприятие взглядов пророссийской чеченской администрации, озвучивание точки зрения противников федеральных властей (Масхадов), и одновременно умение видеть за их идеологией и громкими словами реальность, что, по большому счету, и означает объективность в условиях Чечни.
По словам директора Центра экстремальной журналистики Союза Журналистов России Олега Панфилова, в первую чеченскую войну российские военные проиграли не столько чеченцам - они проиграли журналистам. Несмотря на все усилия по сокрытию данных о происходящем в зоне боевых действий, журналисты все-таки находили выход из информационной блокады. Поэтому во время второй чеченской компании руководство федеральных сил предприняло ряд действий по изоляции территории Чечни от посещения журналистов: с начала второй чеченской кампании на территории Чечни было задержано более 20 иностранных журналистов.
Во время второй военной кампании в чеченской журналистике отчетливее стал звучать правозащитный оттенок. Появились издания, которые заявили о нежелании вмешиваться в политическую ситуацию и видят свою задачу в консультативной юридической помощи соотечественникам. По словам главного редактора одной из таких газет - "Голос отчизны" (издается в Москве) Шарипа Асуева, девиз газеты - "не облекая истину ложью".
В послевоенной Чечне сложилась такая ситуация, когда общественность путается в определении ситуации в республике. Чеченские граждане не знают, каковы цели происходящего, кто и чего добивается, кто стоит на пути достижения этой цели. Такая же неопределенность царит и в умах журналистов. Официальные чеченские СМИ в одно и то же время могут передавать выхолощенные официальные новости, выказывая лояльность действующей администрации, и резко отрицательно отзываться о действиях федеральных властей. Поэтому одна из задач, стоящих сейчас перед СМИ – отделить истину ото лжи и сформулировать для себя отправные точки, ценностные ориентиры, отталкиваясь от которых, можно вести полноценную журналистскую работу.
Те же задачи актуальны и для чеченских СМИ, издающихся в Москве, но они приобретают в большей степени информационно-аналитический, консультационный характер - гражданам Чечни, проживающим на ее территории, и тем, кто вынужденно покинул республику, необходимо стать на правовую базу и в соответствии с действующими законами Российской Федерации пытаться защищать свои гражданские права.
В 2001-2003 годах чеченцы получали информацию о своей республике, в том числе и из газет. Как отметил корреспондент радио «Свобода» Юрий Багров, именно из них чеченцы получают данные о потерях противоборствующих сторон, о новых столкновениях в республике, о терактах. Самая читаемая среди беженцев газета - "Грозненский рабочий". Она печатается в Ингушетии и распространяется среди вынужденных переселенцев бесплатно.
Кроме того, беженцы читают и прессу, издаваемую чеченским сопротивлением. Тон подобных изданий всегда один - успехи чеченских ополченцев, большие потери российских военнослужащих. Порой сами беженцы смеются над явно завышенными фактами о потерях противника, но поскольку это единственное, что противопоставляется официальной прессе, доверия у них к этим, на первый взгляд, несерьезным, листкам больше.
Проблемы местных журналистов в Чечне – те же, что и у журналистов во всем остальном мире: получение и распространение объективной информации. С той лишь разницей, что из-за небезопасности жизни в республике эти проблемы возведены в энную степень.
Прежде всего, получить от чиновников какие-то факты, которые могут их даже не дискредитировать, а только лишь «бросить тень», очень трудно. Учитывая, что некоторым из этих людей пришлось немало заплатить за свое место, рисковать они просто не хотят. То же самое происходит и с простыми жителями. Даже родственники пропавших без вести или арестованных при зачистках не всегда готовы искренне говорить об этом. Иногда они рассказывают что-либо и просят: не пишите фамилии. При этом они не всегда боятся только за себя. Иногда подобное молчание объясняется беспокойством, прежде всего, за своих пропавших родственников. А вдруг подобная информации может не помочь, а повредить им, рассуждают эти люди. К примеру, брат одного похищенного журналиста говорил: «Лучше не надо поднимать шум...»
При этом существует еще и двойственность при беседе корреспондентов с жителями Чечни. Те порой охотнее идут на контакт с представителями иностранных СМИ, чем местных. Видимо им кажется, что, будучи напечатанной на западе, эта информация окажется более действенной. А возможно полагают, что ее не прочтут в Чечне или России, и оттого такие беседы представляются им более безопасными в личном плане.
При этом какое-то время назад очень сложная была ситуация и с получением даже местной официальной информации. Аккредитацию при правительстве или даже пропуск для прохода внутрь получить для местных газетчиков было крайне сложно. Создавалась парадоксальная ситуация: корреспонденты республиканского государственного агентства даже иногда узнавали правительственные новости или официальные указы из сообщений ИТАР-ТАСС, извлекаемых ими из Интернета.
Фактически у журналистов государственных СМИ Чечни существует некая внутренняя самоцензура, не позволяющая им выходить в своих публикациях за рамки дозволенного. Вывод кажется парадоксальным – сегодня, в период отсутствия явных военных действий, но продолжения подспудного конфликта, в Чечне нет конфликта СМИ с властями, а случаи нарушения прав журналистов редки. Все это практически стопроцентно верно в отношении лишь официальной прессы.

Заключение
В нашей работе мы попытались рассмотреть и проанализировать общее состояние чеченской журналистики в период после окончания масштабных военных действий.
Мы рассмотрели основные составляющие информационного процесса в ходе войны в Чечне и послевоенной жизни.
Как следует из истории российско-чеченского конфликта, власти изначально не уделили должного внимания политическим и культурным процессам, происходящим в республике, что позволило в значительный степени усилить религиозный фактор, и так играющий большую роль у народов Северного Кавказа.
Эти факты, а также продолжение военных действий, гибель мирного населения, обоюдное насилие, творимое как федеральными войсками, так и сепаратистами, привело к усилению в жизни Чечни радикального течения ислама - ваххабизма.
Апологеты ваххабизма сумели воспользоваться всеми преимуществами, которые дают современные технологии. Ими издавались газеты, имевшие заметное влияние на чеченское общество, велась активная пропаганда радикальной точки зрения на взаимоотношения России и Чечни, а также в целом Востока и Запада. Большую роль в этом сыграли ваххабитские издания и издательства, находившиеся вне территории республики, в Дагестане.
Эти издания умело пользовались всеми возможными приемами ведения информационных войн, в основе которых – манипуляция общественным сознанием. В свою очередь, эти приемы использовали и российские средства массовой информации, настроенные по большей части античеченски. Они активно продвигали официальную точку зрения на чеченский конфликт. В частности, это обеспечивалось федеральным законом «О военном положении», позволившим государству установить предварительную цензуру в СМИ в ходе освещения чеченской войны. Тем не менее, можно сказать, что СМИ при освещении событий в Чечне предлагали различные подходы к описанию происходящего и по-разному его оценивали. Посредством формирования и навязывания российским гражданам стереотипов и мифов происходило выражение различных, не совпадающих у разных изданий систем взглядов, обосновывающих определенные идеи и способы их реализации. События в Чечне во многом послужили поводом для "выяснения отношений" между различными социально-политическими силами России, и потому получили такое разное освещение в прессе.
Для понимания информационных процессов, происходивших в чеченской республике в период с 1994 года, необходимо иметь в виду и своеобразие устройства чеченского общества, которое подвержено влиянию тейпов – родоплеменных общин. И для большой части населения Чечни единственным регулятором поведения являются обязательства перед общиной, но никак ни перед всем обществом.
Исходя из изложенных нами сведений, можно сделать вывод о том, что характер публикаций и сообщений в средствах массовой информации в период с 2003 года во многом определяется тем, что вооруженный конфликт в Чечне все еще продолжается. При отсутствии масштабных военных действий продолжается фактически партизанское террористическое движение, парализующее жизнь республики и мешающее восстановлению разрушенного в предыдущие годы. Его действия находят свое отражение на сепаратистских сайтах в Интернете, и в немногочисленных на сегодняшний день оппозиционных печатных изданиях. При этом журналисты, желающие объективно осветить происходящее в республике, подвергают свою жизнь и жизнь своих близких немалому риску, вплоть до смертельного исхода, что, вполне естественно, не прибавляет решимости в деле распространения информации.
Таким образом, необъективность чеченских СМИ в освещении событий в республике вызвана не наличием контролирующего прессу цензурного органа, а, прежде всего, опасением журналистов поднимать острые темы. Или, иначе говоря, журналистской самоцензурой. Изменить ситуацию представляется возможным лишь с окончательным и бесповоротным прекращением боевых действий, возвращением всего населения республики к мирной жизни.

Список использованной литературы и источников
1. Алиев Т. Пресса Чеченской республики//Специальный доклад, подготовленный экспертом Центра экстремальной журналистики.
2. Алиев Т. Сам себе критик//«Чеченское общество», 22 авг. 04 № 17(31).
3. Боровиков Е.В. Ваххабизм на Северном Кавказе. Аналитическое обеспечение и опыт борьбы с терроризмом/ Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. -2005. -№ 07 (259)
4. Журналистика и война. Освещение российскими СМИ военных действий в Чечне. Исследовательская группа Российско-американского информационного пресс-центра под ред. А.Г.Рихтера. М.: изд-во Института «Открытое общество», 2001 г.
5. Кара-Мурза С.Г. «Манипуляция сознанием». Издательство: Эксмо-Пресс, 2001 г., 832 стр.
6. Кульчик Ю. Некоторые аспекты чеченского кризиса. Часть 1. Тейпово-религиозная структура чеченского общества как политический фактор. / Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. 1994. – №05.
7. Сагаипов А. Совет журналистов ЧР займет свое место в истории /"Вести Республики", № 70-71 от 16.10.2003 г.
8. Серебренников В.В. Война в Чечне: причины и характер / Социально-политический журнал. 1995. №3
9. Сороченко В. Энциклопедия методов пропаганды (Как нас обрабатывают СМИ, политики и реклама). ПолитНаука, 2005.
10. Павлов В. Кому нужна ваххабитская Чечня? Заметки по истории одного движения в отдельно взятой республике / «Обозреватель-Observer», №7-8, 2002 г.
11. Панарин И. Н. Информационная война и дипломатия. Издательство: Городец, 2004 г. 528 стр.
12. Панарин И.Н. Технология информационной войны. Издательство: КСП+, 2003 г., 320 стр.
13. Хабба Б.А. Факторы этнополитической конфликтности на Кавказе / Социально-политический журнал. 1999. №3
14. Ярлыкапов А.А.. Проблема ваххабизма на Северном Кавказе. / Серия "Исследования по прикладной и неотложной этнологии" Института этнологии и антропологии РАН. Документ №134. Москва, 2000 г.
15. http://mininform.org/ - Министерство Чеченской республике по национальной политике, печати и информации.
16. http://www.fom.ru - база данных фонда «Общественное мнение».